Un breve accenno su «vivere nell’essere» nell’articolo Carisma & evangelizzazione, pubblicato su Studi cattolici (numero 732 di febbraio 2022, pp. 112-114), ha suscitato molta curiosità. Il tema merita maggior spiegazione, magari anche un libro, ma almeno un articolo.
L’aspetto più nobile del pensiero umano è cercare la verità; ma questa risulta sfuggente, sempre al di là del già scoperto. Tanto che spesso si finisce per rinunciarvi o per dichiarare che la verità non esiste. Eppure il pensiero cerca la verità. Talete è considerato il primo filosofo perché dice che «tutto è acqua». Il filosofo cerca la verità ultima, ciò che spiega ogni cosa. Il problema è che tutti coloro che hanno creduto di averla trovata in realtà l’hanno fissata su di una verità intermedia, parziale. Prima l’acqua, poi l’aria, poi l’apeiron, le Idee innate di Platone, la sostanza concreta di Aristotele fino alle essenze possibili di Francisco Suárez. Parmenide ha colto l’essere, ma in modo molto formale e statico.
Cercano il tutto e sbagliano caricando di assoluto una dimensione relativa. Pur essendo la ricerca metafisica la maggiore dignità della mente umana, si finisce per stancarsi della filosofia per passare allo scetticismo o al relativismo o al pensiero debole. Del resto i pesci non vedono l’acqua e gli uomini non vedono l’essere, che è del tutto ineffabile. Si capisce che la verità ultima non può essere racchiusa in pensieri umani finiti e si parla di mistero, suscitando il rifiuto del pensiero scientista che pretende di arrivare a spiegare la realtà con il metodo delle scienze. In realtà, il mistero non è un rebus che attende soluzione. Più lo si penetra e più si rivela ricco, al di là di quanto già conosciuto. Solo che si può pensare al mistero solo come un problema di conoscenza, mentre esso è proprio dell’essere.
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